صيف إهدن - محسن إدمون يمّين

كان الصعود إلى صيف إهدن، في ما مضى من أيّامنا يعتمد، الى حد بعيد، على سيارات النقل العمومي لقلة عدد السيارات الخاصة، في ذلك الحين.

وكانت نهاية العام الدراسي هي التي تعطي للأهالي اشارة الإنطلاق الى الأعالي. فيتم الإتفاق مع شوفير على موعد يفضل ان يكون صباحاً. فالصباح رباح. وتسرق تحضيرات جدّي وجدّتي اللذين كنت في عهدتهما النوم من عيني كي نكون جاهزين حين قدوم السائق. فيتمّ التأكد من إقفال الأبواب والنوافذ بإحكام، ومن وضع ما يكفي من المواد السامة والمصائد للقوارض في حال تمكنها من التسلل الى داخل بيتنا الساحلي في غيابنا، ومن إطفاء عدّاد الكهرباء، وإغلاق "سكر الماء" والحنفيات، وما الى ذلك من أمور يستوجبها الابتعاد أشهراً ثلاثة عن المنزل. قبل أن تأتي المهمة الأصعب في سياق هذه التحضيرات: وهي الإمساك بالدجاجات، وبالهرّ اللعين الذي يسارع الى إفهامك، بخرمشاته، ونفخاته، وعضاته انه ما من أحد أليف لأحد حين يتعلق الأمر بوضعه في كيس "جنفيص". فالدجاجات كنّ يقاومن محاولات القبض عليهن بالتطاير مذعورات في كل الاتجاهات، فتحتار وانت تلحقها ايها تمسك، وايّها تؤجل الى ما بعد، الى ان تحسم امرك وتروح تتعقبها ساعياً الى حشرها في زاوية، والى الاطباق عليها بذراعيك المفتوحتين ككماشة، واحدة تلو الأخرى، قبل ان تربط قوائمها بقطعة قماش، وتضعها تباعاً في صندوق كرتون كي لا تملأ صندوق السيارة بزَرْقِها. وهكذا الى أن تنتهي الحملة المجردة بالقبض عليها جميعها، سواء داخل التخشيبة التي كانت تأويها، أو خارجها، إذا ما قدر لها الفرار. وكلما كان عدد الدجاجات أقل، كلما هانت المهمة. 

وكان إلتفاتنا إلى تجميع الصرر، والبقج، والحقائب، وبقية الحمولة التي كانت تحتل السقالة الحديد (المصّبع) المزود بها سطح سيارات المرسيديس الـــ 180، والصندوق، وبعضاً من المقعد الخلفي، فنغرق بما لا يحصى من الأمتعة والحوائج التي نعفيك من لائحتها الطويلة، ضناً بوقتك.

ثم تنطلق الرحلة الميمونة على إيقاع قوقأة الدجاج، ومواء الهرّ الخائفين من دوران المحرك، وحوار جديّ مع "سايد"، السائق الطويل البال المعتمد دوماً في تنقلاتنا، ودعاءات جدتي بوصولنا سالمين الى اهدن، وبأن تكون صيفيتنا فيها صيفية مباركة. وما إن نبلغها بسلامة حتى يكون المعلم "مخائيل" في اثرنا، ومضخته التي سيطرش بواسطتها البيت بالكلس الأبيض الممزوج بأقراص النيل، أو بلون المغرة، على ظهره فيما أولاد الحارة الذين سبقونا مع أهلهم إلى فوق، بفارق يوم أو يومين، يتصايحون في الجلول المحيطة بمنزلنا، كأنما لحثيّ على الإسراع في الإنضمام اليهم فور إنهائي لما يتوجب عليّ في المنزل.

تلُحُّ هذه الصور على خاطري الآن، فتبدو لي وكأنها مرسومة بألوان الصيف، على هواء الصيف، وعلى صفحات النهارات المتهالكة من أشعة الشمس، وإرتعاشات أوراق الجوز، واللوز، والتفاح، والإجاص، والكرز، والتوت الشامي، والتوت البري، والعرائش، والكستناء التي ترتديها الأرض حول بيتنا. 

والوطن يبدأ كما يقول مثل أوزبكي، بحق، ببيت الأهل. هذا البيت الذي يأتي وقت لا تعود محتاجاً للإقامة فيه، لأنه يقيم فيك. الى الآخر.

أريدُ أن أخرجَ - تحليل نصّ (السرد) - الأساسيّ الثامن

أريدُ أن أخرجَ

1- غَضِبَ الحفيدُ حينما منعَهُ والدُه منَ السهَرِ ليلاً خارجَ المنزلِ، وراحَ يَهذي بكلماتٍ غيرِ مفهومةٍ، حتّى استوقفَه جدُّه وهَدَّأَ منْ رَوْعِهِ قائلاً: " تَفَهَّمْ خوفَ والدِكَ وقَلَقَه عليكَ ".

2- لكنّني لم أَعُدْ طفلاً صغيرًا، أَلا يَحقُّ لي أن أتمتّعَ بالحريّة التي يتمتّعُ بها كلُّ مَن هم في سنّي؟

  - أنت مَصونة حرّيتك، ولكن ثمّة اعتبارات دفَعت بوالدك أن يكون رافضًا طلبك إذ لا يُمكنك أن تتفهّمهما وأنت غاضب.

  - كلُّ ما أعرفُه أنّني أريدُ أن أَخرجَ، وكفى.

3 – طأطأَ الجدُّ رأسه، وأرْدَفَ: "إذا أذنْتُ لكَ بالخروج فهَل لكَ أنْ تُطَمْئِنَني حالَ وصولك إلى منزل رفاقك؟"

  - بالتأكيد يا جدّي. حقًّا ستأذن لي بالخروج؟!

  - هل تملك نقودًا كافية؟

  - ادخاري مبلغًا لا بأس به، يكفي لسدّ حاجتي.

  - لِمَ؟

  - كي لا يسلبني أحدٌ- لا قدّر الله- ما ادّخرته طوال ستّة أشهر.

  - وحاسوبُك الخاصّ بكَ علاّمةٌ المسائلَ الصعبةَ ، أَلن تأخذَه معكَ؟

  - لا. أخافُ من أيِّ عمليّة سَطو. إنّه حاسوبٌ مُتَطَوِّرٌ جدًّا، وثمنه باهظٌ جدًّا.

  - وساعتُكَ الثمينة؟

  - لقد احتفظْتُ بها في الخزانة. إنّها ذكرى غالية جدًّا من جدّتي...، رحمها الله.

  - إنّكَ تحرصُ على أشيائكَ المادّيّة كما لم تحرص على نفسك؛ أَوَتَعْجَبُ من بعد إنْ حَرِصَ والدُك على أثمَنِ هبةٍ وهَبَه إيّاها الله؟

                                                                  باسل الزين

                                                                   "حدّثني يا جدّي"  ( بتصرّف)

أسئلة في الفهم والتحليل: (عشرون علامة)

1- النصّ قصّة. وثّقها عنوانًا وكاتبًا ومصدرًا . ( ثلاث علامات)

2- بالاستناد إلى الفقرةِ الأولى ما السبب الذي أغْضَبَ الحفيد؟ (ثلاث علامات)

3- تداخل الحوار في هذه القصّة. بيّن دوره داعمًا إجابتك بشواهد نصيّة. (ثلاث علامات)

4- إلى أيّ نمطٍ ينتمي هذا النصّ؟ أَعطِ ثلاث مؤشّرات داعمًا إجابتك بشواهد نصيّة(أربع علامات)

5-استخرج من الفقرتين الثانية والثالثة:

               أ - مصدرًا صريحًا عاملاً وأعْرِب معموله . (علامة)

               ب- اسمَ مفعولٍ وأعْرِب معموله. (علامة)

               ج- اسم فاعلٍ وأوضح عمله. (علامة)

               د - صيغةَ مبالغة وأوضح عملها(علامة)

6- اَعِدْ كتابة الفقرة الثانية الحواريّة (أنتَ مصونة...غاضب) واضبُط بالشكل المناسب أواخر الكلمات فيها(علامتان):

 أنت مَصونة حرّيتك، ولكن ثمّة اعتبارات دفَعت بوالدك أن يكون رافضًا طلبك إذ لا يُمكنك أن تتفهّمهما وأنت غاضب.

خطّ واضح ومقروء: علامة

******

أسس التصحيح

1- توثيق النصّ:  العنوان: أريد أن أخرج \  الكاتب: باسل الزين \ المصدر: "حدّثني يا جدّي".

(لكلّ مطلب علامة).

2-  إن تأمّلنا الفقرة الأولى نجد أنّ الذي أغضب الحفيد (علامة)  هو أنّ والده لم يسمح له بالسهر ليلاً خارج البيت (علامة للإجابة وعلامة للصياغة)

3- للحوار دور في القصّة، فهو يضفي عليها الواقعيّة من جهة ويكشف عن نفسيّات الشخصيّات وطبائعها؛  (علامتان للإجابة وعلامة للدليل) فقد بدا الجدّ متفهّمًا وحكيمًا إذ تفهّم ما أحسّ به الحفيد من غضب وانزعاج، وقد ابتعد نهائيًّا عن الوعظ واللوم معتمدًا أسلوب الحوار البنّاء الذي أوصل حفيده إلى تفهّم الاعتبارات التي دفعت بوالده إلى رفض السماح له بالخروج.

4- ينتمي هذا النصّ(نصف علامة) إلى النمط السرديّ ( نصف علامة) والمؤشّرات الثلاثة:

الإطار الزمانيّ: في النهار(علامة)

الإطار المكانيّ:  في المنزل(علامة)

الشخصيّات: الجدّ – الحفيد – الوالد.(علامة)

5- أ- ادخاري مصدر صريح

مبلغًا: مفعول به للمصدر "ادخاري"منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والثانية للتنوين.: (نصف علامة على المصدر ونصف علامة على إعراب المعمول) 

   ب- مَصونةٌ : اسم مفعول

حرّيتُك: نائب فاعل لاسم المفعول "مصونة" مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على أخره(نصف علامة على نائب الفاعل ونصف علامة على إعراب المعمول) 

ج- رافضًا: اسم فاعل عمله: نصب مفعولاً به "طلبَكَ" (نصف علامة على اسم الفاعل ونصف علامة على عمله) 

د- علاّمةٌ : صيغة مبالغة عملها: نصبت مفعولاً به " المسائلَ " (نصف علامة على صيغة المبالغة ونصف علامة على عملها) 

6- أنتَ مَصونةٌ حرّيتُك، وَلكنْ ثمّةَ اعتباراتٌ دفَعَتْ بِوالدِكَ أَنْ يَكونَ رافضًا طلبَكَ إِذْ لا يُمكنُكَ أنْ تتفهَّمَهُما وَأنتَ غاضبٌ.

علامة للخطّ الواضح والمقروء

جدول الأنماط - الأساسيّ الثامن

جدول الأنماط

النمط الإيعازيّ	النمط البرهانيّ	النمط التفسيريّ	النمط الوصفيّ	النمط السرديّ
موضوع الإيعاز	فكرة جدليّة	فكرة مسلّم بها	موصوف رئيس	بنية السرد أو المسرى القصصيّ
أسلوب الطلب	براهين وأدلّة	حقائق ومعلومات	موصوفات فرعيّة	الشخصيّات
أفعال بمعنى الأمر	الذاتيّة	الموضوعيّة	صفات	مكان
مصطلحات بمعنى الأمر	المعاني تضمينيّة	المعاني تعيينيّة	إطار مكانيّ	زمان
	روابط تفيد التعليل	روابط تفيد التفسير	إطار زمانيّ	روابط زمانيّة ومكانيّة

قسيمة دعم وتقوية لامتحان الفصل الأخير: دراسة نصّ (رسالة) - الأساسيّ الثامن

مي زيادة وجبران خليل جبران

أمتن الروابط

                                                             نيويورك في 25 تمّوز 1919

عَزيزتي وسيّدتي ميّ.

1- منذُ كتبْتُ إليكِ حتّى الآنَ وأنتِ يا ميّ في خاطري. وقد صرفْتُ الساعاتِ الطوالَ والأيّام مفكِّرًا بكِ، مخاطِبًا إِيّاكِ، مُسْتَجْوِبًا خفاياكِ، مُسْتَقصِيًا أسرارَكِ. والعجيبُ أنّني شعرْتُ مرّاتٍ عديدةً بوجودِ ذاتِكِ في هذا المكتبِ ترْقُبُ حركاتي، وتكلّمُني وتُبدي رأيَها فيَّ وأعمالي.

2- أنت يا ميّ بالطبع تستغْربينَ هذا الكلام، وأنا أستغرِب حاجتي واضطراري إلى كتابتِهِ إليك. وحبّذا لو كان

بإمكاني معرفة ذلك السرّ الخفيّ الكائن وراء هذه الحاجة الماسّة.

3- قَدْ قُلْتِ لي مرّةً: " ألا إنّ بينَ العقولِ مساجلةً، وبينَ الأفكارِ تبادلاً قد لا يتناوله الإدراك الحسّيّ، ولكن مَنْ ذا الذي يستطيع نفيه بتاتًا من بين أبناء الوطن الواحد؟" إنّ في هذه الفقرة الجميلة حقيقةً أوّليّةً كنْتُ في ما مضى أعرفُها بالقياس العقليّ، أمّا الآنَ فإِنّي أعرفُها بالاختبار النفسيّ. ففي الآونة الأخيرة قد تحقّق لي وجودُ رابطةٍ معنويّةٍ دقيقةٍ، فهي أشدُّ من الروابط الدمويّةِ والجينيَّةِ حتّى والأخلاقيّة.

4- وفي هذه الرابطة، يا ميّ، في هذا التفاهمِ الخفيّ، أحلامٌ أغربُ من كلِّ ما يتمايلُ في القلب البشريّ، وأغنية عميقة هادئة نسمعها في سكينة الليل، فتنتقِلُ بنا إلى ما وراءَ الليلِ، إلى ما وراءَ النهار، إلى ما وراءَ الأبديّة. وفي هذه العاطفة، يا ميّ، غصّاتٌ أليمةٌ لا تزول لكنّها عزيزة علينا. وإنْ كْنْتُ قد أبَنْتُ أمرًا خاصًّا بي فلكِ أنْ تُطعمي النارَ هذه الرسالة  

5- أسْتعطفُك يا صديقتي، أن تكتبي إليَّ، بالروحِ المُطْلقةِ المجرّدةِ التي تعلو فوق سُبُل ِالبشر. أنْتِ وأنا نعلمُ الشيء الكثير عن البشر، وعن تلكَ الميول التي تقرّبهم إلى بعضهم البعض، وتلكَ العواملِ التي تُبعِدهم عن بعضهم البعض. فهلّا تَخَلَّيْنا ولو ساعةً واحدةً عن تلك السبُل ووقفنا محدّقينَ بما وراء الزمن، بما وراءَ الأبديّة؟ والله يحفظك يا ميّ ويحرسك دائمًا.                                                                 

                                                              صديقك المخلص

                                                  جبران خليل جبران " الشعلة الزرقاء" (بتصرّف)  

أسئلة حول النصّ

1- النصّ رسالة. عيّن المرسِل- المرسَل إليها – مكان وتاريخ الإرسال - المرسَلة.

2- اجمَعْ مِنَ الفقرات(1-2-3) الحقل المعجميّ للتفاهم بين المتراسليْن، ثمّ بيّن دورَه.

3- استنادًا إلى الفقرة الثالثة، بيّن نوعَ الرابطة التي تحدَّثَ عنها جبران.

4- اُضبط أواخر الكلمات في الفقرة الثانية.

5- وردت الصورة البيانيّة الآتية في الفقرة الرابعة: " فلكِ أنْ تُطعمي النارَ هذه الرسالة  " أُذكُر نوعها واشرحها، وبيّن وظيفتها الدلاليّة.

6- أَعِدْ كتابةَ ما يأتي واضِعًا " أنتم" بدلَ " أنتِ": منذُ كتبْتُ إليكِ حتّى الآنَ وأنتِ يا ميّ في خاطري. وقد صرفْتُ الساعاتِ الطوالَ والأيّام مفكِّرًا بكِ، مخاطِبًا إِيّاكِ، مُسْتَجْوِبًا خفاياكِ، مُسْتَقصِيًا أسرارَكِ. والعجيبُ أنّني شعرْتُ مرّاتٍ عديدةً بوجودِ ذاتِكِ في هذا المكتبِ ترْقُبُ حركاتي، وتكلّمُني وتُبدي رأيَها فيَّ وأعمالي.

قسيمة دعم وتقوية لامتحان الفصل الأخير: دراسة نصّ (مقالة) - الأساسيّ الثامن

نُصب المغترب اللبنانيّ

الهجرة

1- الهجرةُ ظاهرةٌ عامّةٌ لا تقتصرُ على البشرِ فحسبُ، بل تشملُ الكائناتِ جميعَها. والهجرةُ (تجبرُ الإنسانَ) على تركِ أرضه وبلادِهِ التي وُلِدَ فيها، وترعرعَ تحتَ سمائِها، واغتذى من خيراتِها وثمارِها...فكيفَ يتركُ المواطِنُ كلّ ذلك ويقصِدُ بلادًا بعيدةً لا يعرِفُ فيها أحدًأ؟

2- تُلْحِقُ الهجرةُ بالوطنِ ضررًا كبيرًا، فهي تسلبهُ خيرةَ أبنائِهِ، منَ المفكّرينَ، ورجالِ الأعمالِ، وأصحابِ رؤوسِ الأموالِ، وكذلك تسلبُهُ الشبابَ الطامحَ الساعي إلى تحقيقِ آمالِهِ وأحلامِهِ، هؤلاءِ الذينَ سُدَّتْ أبوابُ الرزقِ في وجوههم، يضطرّونَ إلى الهجرةِ، تاركين خلفَهم وطنًا جريحًا ينزف، كما هي الحالُ في لبنانَ

3- لقد هاجر الكثيرونَ من أبناءِ الوطنِ هربًا من الحربِ وأهوالِها، وبحثًا عن مكانٍ آمن تتوفّر فيه، لهم ولأسَرهم، حياةً كريمة. وكم من اللبنانييّن قصدوا الشرق والغرب، وعادوا وهم يحملونَ الشهادات العلميّة العالية، ليساهموا في تطوّر الوطن ونهضته.

4- والمغتربونَ اللبنانيونَ كانوا، وما زالوا سفراءَ لوطنهم في دنيا الاغتراب. رفعوا اسمه عاليًا بعلمهم، وفكرهم، وحضارتهم، وبالمراكز العليا التي تبوّأها الكثيرون منهم. ولا ننسى اليد البيضاء لهؤلاء المغتربينَ في مساعدة الوطن، ومدّه بالأموالِ التي تؤمّن له الاستمرارَ والصمودَ في وجه المصاعِب والأزماتِ.

5- للهجرة، إذًا، حسناتٌ ومساوئُ، وهذا أمرٌ لا ينكره أحدٌ. فالهجرة المنظّمة المعتدلة كمًّا ونوعًا تنفع الوطن، وترفع مستوى المعيشة لدى المواطنين، وتجنّبهم شبح العوز والفقر والحرمانِ. أمّا إذا اتّسَعَت دائرتُها، وتجاوزتْ حدودَ الاعتدالِ، فإنّها سوفَ تُلْحِقُ الضرر بالوطن والمواطنين على السواء.

                    

                                                                          نظمي المعلوف (بتصرّف)  

أسئلة حول النصّ

1- استنادًا إلى مضمون النصّ وحواشيه، حدّد:

- المرسِل والمرسَل إليه، وكيف تستدلّ على حضورهما؟

- موضوع المرسلة.

2- حددّ الكلمة الموضوع في النصّ ثمّ استخرج الألفاظ والتعابير التي تشكّل حقلاً لها، مبيّنًا ارتباطه بموضوع النصّ.

3- استنادًا إلى الفقرة الثانية، اذكرِ الأضرار التي تلحق بالوطن جرّاء الهجرة.

4- استنادًا إلى الفقرة الثالثة، بيّن الأسباب التي تدفع الإنسان إلى الهجرة؟

5- ما النمط المسيطر على هذا النصّ؟ أذكر ثلاثة مؤشّرات مدعومة بشواهد نصّيّة.

6- أَعْرِب ما تحته خطّ إعراب مفردات، وما بين قوسين إعراب جملٍ.

برنامج الدروس المعدّة لامتحان الفصل الأخير في اللغة العربيّة - الأساسيّ الثامن

أ_ في تحليل النصوص:  الرسالة (العاديّة والرسميّة) – المقالة.)الجزء الثالث)

مراجعة النمط التفسيريّ- النمط البرهانيّ- النمط الإيعازيّ  ص  68 + نصّ "رسالة من أبٍ إلى ابنته" ص 99 + الأسئلة و"إلى وزير الزراعة" ص 105 _ "العضلات" ص 55+الأسئلة – "الصبر مفتاح الفرج" ص 66 + الأسئلة (الجزء الثالث)  ومراجعة قسيمة المراجعة (ورقة مصوّرة)

ب_ في التعبير الكتابيّ:

الرسالة: مراجعة التصميم العامّ  للرسالة (الدفتر) + تصميم المقالة على الدفتر.

ج_ في القواعد:

المبتدأ والخبر + التمارين ( أوراق مصوّرة) _ النواسخ: كان وأخواتها ص  ( الجزء الأوّل)71 وإنّ وأخواتها ص 72(الجزء الأوّل)  + المصدر المؤوّل(الدفتر) + التمارين\  اسم الفاعل واسم المفعول ص 48-49  (الجزء الثاني) – الفعل الماضي- المضارع (المرفوع- المنصوب – المجزوم مع الشرط ) على الدفتر + التمارين.+ قسيمة المراجعة (ورقة مصوّرة)

د_ في البلاغة:

التشبيه ص 33 + التمارين – الاستعارة ص 33 + التمارين.

امتحان نصف السنة للصفّ الأساسيّ الثامن - شباط 2018

الدكتور ربيعة أبي فاضل

العصافير

        لا شيءَ أبهى منْ عُصفورٍ يُقاوِمُ كي يَأكُلَ مِنْ ثَمَرَةٍ ناضِجَةٍ، فَيَنْحني تارَةً، يَمْتَصُّ ماءَها، وَيَرْفَعُ الرّأْسَ، تارةً أُخْرى، وَيَدورُ، وَيَطيرُ منْ غصنٍ إلى غصنٍ، بَحْثًا عنِ الأشْهى. وَلا تَعْرِفُ العصافيرُ الطمعَ، فهي تَكْتَفي بالقَليلِ، وَكُلَّما تَكَرَّمَتْ عَلَيْها الشجَرَةُ رَدَّتِ الجميلَ بالزَغاريدِ والألحانِ.

        وتَكثر الجماعة على الأغصان، فتلفّ المحيط سمفونيّة سماويّة، فيتجلّى لك في كلّ عصفور ملاك، وتَكْتَئِب لأنّك على التراب، ولا تصعد الجبال العالية، ولا تَهبِط الأودية السحيقة، ولا تَسْتَلذّ بِخرير الأنهار.

        وأَيُّ غصنٍ يَحطُّ عليه عصفورٌ تهزُّه قشَعْريرةُ الرضا، فَيَتَلَفَّتُ أخوهُ الغصنُ الآخرُ بدافِعِ الحَسَدِ، فَيَنْتَبِهُ العصفورُ، ويَروحُ بدافعِ المَحَبَّةِ يُداعِبُ الأَغْصانَ بجَسَدِهِ الرقيقِ، وبِمِنْقارِهِ الدقيقِ. فالعصفورُ كشُعاعِ الشمسِ لا يَبْخُلُ، ولا يَعْرِفُ الحقدَ؛ لذلك لا يَتْعبُ مِنَ الغِناءِ، وَمِنْ تَحَدّي الهواءِ وَالعطاءِ.

        وأنا أُمَتِّعُ النظَرَ عَبْرَ النافِذَةِ، فَأَرى الطبيعةَ تَزْرَعُ اللوحاتِ البَهيَّةَ أمامَنا: ألوانٌ هنا، زَقْزَقاتٌ هناكَ، خريرٌ هنالِكَ، وتُرْسِلُ إلى بيوتِنا عصافيرَ رائِعةً تَمْلأُ فَضاءَنا، منذُ الفجْرِ بالموسيقى العذبةِ.

        أَيَّتُها العصافيرُ، ما أبهاكِ وأنتِ تطيرينَ تارِكةً القلوبَ تَحلمُ بالفضاءِ! يا رسولةَ الفرحِ، يا رَفيقةَ الأشجارِ والأَزهارِ، أنتِ أنتِ الجمالُ، والجمالُ أنتِ.

                                                                 ربيعة أبي فاضل (بتصرّف) 

                                                                     " أقاصيص من تراثنا "

1- يتجلّى: يَظهر.               2     2 -السحيقة: العميقة.

أ- في الفهم والتحليل: (عشرون علامة)

1- وَثِّق النصّ: عنوانًا وكاتِبًا ومَصْدَرًا (علامة ونصف العلامة)

2- اُذكُرِ الفكرةَ الرئيسةَ في الفقرةِ الأولى. (علامتان)

3- بالاستنادِ إلى الفقرةِ الثانية، ما الشعورُ الذي يَنتابُ الإنسانَ عندما يتأمّلُ العصافيرَ؟ وما

أسبابُهُ؟ (ثلاث علامات)

4- ما النمّط الّذي ينتمي إليه هذا النصّ؟ اُذكُرْ مؤشّرين داعِمًا إجابَتَكَ بشواهِدَ نصيّة.(ثلاث علامات)

5- استخْرِجْ منَ الفقرَةِ الثالِثةِ تشْبيهًا. حدّدْ أركانَه ثُمّ اشْرَحْهُ وبَيِّنْ وَظيفَتَهُ الدلاليّة.(ثلاث علامات)

6- أَعِدْ كتابَةَ الفقرةِ الثانيةِ، واضبطْ أواخِرَ الكلماتِ. (علامة ونصف العلامة)

        وتَكثر الجماعة على الأغصان، فتلفّ المحيط سمفونيّة سماويّة، فيتجلّى لك في كلّ عصفور ملاك، وتَكْتَئِب لأنّك على التراب، ولا تصعد الجبال العالية، ولا تَهبِط الأودية السحيقة، ولا تَسْتَلذّ بِخرير الأنهار.

7- أَعربِ الكلمات التي وُضع تحتها خطّ في الفقرة الثالثة والرابعة من النصّ: أخوهُ - رائِعةً (علامتان ونصف العلامة)

8- حَدِّدِ التكرارَ الوارِدَ في الفقرةِ الأخيرة، وبيّن وظيفته الدلاليّة والفنّيّة. (ثلاث علامات)

خطّ واضح ومقروء: نصف علامة

ب- في التعبير الكتابيّ: (عشرون علامة)

الموضوع: اختر مشهَدًا طبيعيّا (حديقة، نهرًا، بحرًا، جبلاً...) وصِفْه وَصفًا موضوعيًّا ووجدانيًّا في نصٍّ متماسكٍ واضِعًا عنوانًا مناسبًا للنصّ.

أسس وضع العلامة

1	وَضْعُ عُنوانٍ مناسِبٍ للنصّ	1
2	وصف المشهد الطبيعيّ: -تحديد الموصوف الرئيس. - ذكر موصوفات فرعيّة مع إعطاء الصفات المناسبة.   - توظيف الحواسّ - التدرُّج في الوصف   - إغناء الوصف بإبداع ٍوتميّز	1 2 2 1 2
3	التعبير عن الوجدان من خلال: - ألفاظ تحمل في معانيها العاطفة. -  صور بيانيّة. - صِيَغ متنوّعة تعبّر عن الوجدان(جمل إنشائيّة...)	2 1 2
4	توظيف قواعد اللغة توظيفًا سليمًا: -       بنية النصّ متماسكة(استعمال الروابط استعمالاً صحيحًا). -       لغة/أسلوب/إملاء. -       خطّ/ترتيب/نظافة. -       ترك فراغ في بداية كلّ فقرة وترك مساحة سطرين بين المقدّمة والعرض والخاتمة ومساحة سطر واحد بين فقرةٍ وأخرى.	1 3 1 1

أسس التصحيح العصافير

أ- أسئلة في الفهم والتحليل: (عشرون علامة)

 1- العنوان: العصافير(نصف علامة) \ الكاتب: ربيعة أبي فاضل (نصف علامة) \ المصدر: أقاصيص من تراثنا (نصف علامة) ( لكلّ مطلب نصف علامة)

2- الفكرة الرئيسة في الفقرة الأولى: لا يوجد أبهى من منظر العصافير وهي تبحث عن طعام تتناوله

(علامة للفكرة الرئيسة وعلامة للصياغة)

3- الشعور الذّي ينتاب الإنسان عندما يتأمّل العصافير هو الاكتئاب، وسببه أنّه على التراب  بينما العصافير في الفضاء، لا يصعد الجبال بينما العصافير تصعد أينما تشاء، لا يهبط الأودية والعصافير في كلّ مكان، ولا يستلذّ بخرير المياه، وهذه المخلوقات تؤلّف مع عناصر الطبيعة لحنًا موسيقيًّا عذبًا.

( ذكر الشعور الّذي ينتاب الإنسان: علامة    \ ذكر أسباب الشعور: علامتان أي نصف علامة لكلّ سبب)

4-  ينتمي هذا النصّ إلى النمط الوصفيّ (علامة)

    المؤشران:  الموصوف الرئيسيّ: العصافير\ الموصوفات والصفات: جسده الرقيق – منقاره الدقيق...       (علامتان للمؤشّرين أي علامة لكلّ مؤشّر وشاهد)

5_ التشبيه: العصفور كشعاع الشمس لا يبخل.(نصف علامة)

    أركانه: المشبّه: العصفور \ المشبّه به: شعاع الشمس \ أداة التشبيه: حرف الكاف \ وجه الشبه: عدم البخل – الكرم(علامة أي ربع علامة لكلّ مطلب)

    الشرح والوظيفة: الشمس مصدر النور والحياة، تعطي شعاعها لكلّ الكائنات وهي بعطائها الشعاع تُعطي الحياة والأمل والدفء. والعصفور كالشمس يعطي الألحان التي تنشر الجمال والحبّ. ففي هذا التشبيه عبّر المتكلّم عن مشاعر المحبّة والإعجاب بالعصفور، فهو إذًا يمدحه (علامة للشرح ونصف علامة للوظيفة)

6- وَتَكثرُ الجماعةُ على الأغصانِ، فَتلفُّ المحيطَ سمفونيّةٌ سماويّةٌ، فَيتجلّى لكَ في كلِّ عصفورٍ ملاكٌ، وَتَكْتَئِبُ لِأنّكَ علَى الترابِ، وَلا تصعدُ الجبالَ العاليةَ، وَلا تَهبِطُ الأوديةَ السحيقةَ، وَلا تَسْتَلذُّ بِخريرِ الأنهارِ.

( تُحسم نصف علامة على كلّ خطأ بمعنى أنّ ثلاثة أخطاء تؤدّي إلى خسارة كامل العلامة)

7_ أخوهُ: فاعل "يتلفّتُ" مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. الهاء ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة. ( علامة ونصف العلامة)

    رائعةً: نعت "عصافير" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والثانية للتنوين.(علامة)

8- التكرار الوارد في الفقرة الأخيرة من النصّ: أنتِ أنتِ الجمالُ، والجمالُ أنتِ.

كرّر الكاتب الضمير أنتِ، وصفة الجمال ليؤكّد أنّ العصافير والجمال شيء واحد لا يمكن الفصل بينهما. أمّا الوظيفة الفنّيّة فهي خلق إيقاعٍ موسيقيٍّ بهدف إبعاد الجفاف العلميّ عن النصّ وتسهيل فهمه.

    تحديد التكرار: علامة \ تبيان الوظيفة المعنويّة: علامة \ تبيان الوظيفة الفنّيّة: علامة.

ب- في التعبير الكتابيّ: (عشرون علامة)

أسس وضع العلامة

1	وَضْعُ عُنوانٍ مناسِبٍ للنصّ	1
2	وصف المشهد الطبيعيّ: -تحديد الموصوف الرئيس. - ذكر موصوفات فرعيّة مع إعطاء الصفات المناسبة.   - توظيف الحواسّ - التدرُّج في الوصف   - إغناء الوصف بإبداع ٍوتميّز	1 2 2 1 2
3	التعبير عن الوجدان من خلال: - ألفاظ تحمل في معانيها العاطفة. -  صور بيانيّة. - صيغ متنوّعة تعبّر عن الوجدان (جمل إنشائيّة...)	2 1 2
4	توظيف قواعد اللغة توظيفًا سليمًا: -        بنية النصّ متماسكة (استعمال الروابط استعمالاً صحيحًا). -        لغة/أسلوب/إملاء. -        خطّ/ترتيب/نظافة. -        ترك فراغ في بداية كلّ فقرة وترك مساحة سطرين بين المقدّمة والعرض والخاتمة ومساحة سطر واحد بين فقرةٍ وأخرى.	1 3 1 1