لماذا هذه المدوّنة؟

إطلاق المدوّنة: 27 تشرين الثاني 2014.
****************
للتذكير: سبق وأنشأنا مدوّنة هذا عنوانها http://arabicsagesse.blogspot.com/

رابط أغنية إنت المعنى (كلمات ماري القصّيفي - لحن روجيه صليبا)

رابط أغنية يا عواميد الحكمة السبعة (كلمات ماري القصّيفي - لحن إيلي الفغالي)

رابط أغنية فوق التلّة الما بتنام (كلمات ماري القصّيفي - اللحن والأداء لنادر خوري)

رابط أغنية يا حكمتنا (كلمات زكي ناصيف - لحن نديم محسن)

رابط أغنية يا عصافير النار (2019 - الصفّ الأساسيّ الثاني C)

رابط أغنية قصّة شادي وكتابو (2019 - الصفّ الأساسيّ الخامس A)

رابط أغنية نسّم علينا الهوا (2019 - الصفّ الأساسيّ الخامس B)

رابط أغنية نقّيلي أحلى زهرة (2019 - الصفّ الأساسيّ الخامس C)

رابط أغنية طيري يا طيارة طيري (2019 - الصفّ الأساسيّ الخامس D)

رابط أغنية أهلا بهالطلّة (2019 - الصفّ الأساسيّ الرابعِ A)

رابط أغنية شدّوا بالصنّارة (2019- الصفّ الأساسيّ الرابع B)

رابط أغنية طلّوا حبابنا (2019 - الصفّ الأساسيّ الرابع C)

‏إظهار الرسائل ذات التسميات 5ج- الأساسيّ الخامس - تعبير كتابيّ. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات 5ج- الأساسيّ الخامس - تعبير كتابيّ. إظهار كافة الرسائل

السبت، 24 فبراير 2018

أدوات الربط



أدوات الرّبط
روابط العطف:
واو: تجمعُ جُملتينِ دونَ ترتيبٍ زمنيّ أو زيادة معلومة← السّماءُ صافِيَةٌ والهواءُ عليل.
 فاء (فـ ): تُفيدُ الجمع بينَ جملتينِ مع ترتيبٍ زمنيّ وربط السبب بالنتيجة ← دَخَلْتُ غرفتي فــدَرَسْتُ,
 ثمّ للتسلسل الزمنيّ← أكَلْتُ طعامي ثمَّ نَظَّفْتُ الطاولةَ.
 او: تُسْتَخْدَم للتخيير← أتَشْرَبُ الشّايَ أو القهوة؟                                             
روابط الوصل: كما – أيضًا – كذلك – بالإضافة إلى – أضف إلى ذلك
روابط التّمثيل أو زيادة معلومة: مثلًا – كما – شبيه – نظير – ومن ذلك
روابط الاستثناء: ما عدا – باستثناء – إلّا← أُحِبُّ الرياضَةَ ما عدا الجري.
روابط السببيّة: نتيجة لـ - لأنّ – لكيّ – من هنا – بناءً على
النتيجة: الخلاصة – ترتّب على ذلك – نتيجة
التّرتيب: أوّلًا – ثانيًا – في البداية – يليه – في النهاية
الاستنتاج: إذًا – نستنتج – نخلصُ إلى – هذا يُؤدّي إلى
الإستدراك: لكن – لكنَّ – غيرَ أنّ – على الرغمِ من ← على الرغمِ من تَعبي أكمَلْتُ عملي.
← نِمْتُ مُبْكِرًا لكن وَصَلْتُ مُتأخِّرًا.
ربط السبب بالنتيجة: بالتالي-   لِـ  -

الثلاثاء، 26 ديسمبر 2017

اختبار في التّعبير - كانون الأوّل 2017 - الأساسيّ الخامس



علامة على الخطّ وعلامة على ترتيب الورقة ونظافتها   
              
اختبار في التّعبير
امْلأْ جَدْوَلَ الوَصْفِ لِلْفقْرَةِ الآتيَة:

                                         صَديقي الكَنارِيُّ

       طائِرٌ صَغيرٌ، نَسَجَتْ أَشِعَّةُ الشَّمْسِ ذَهَبَ جَناحَيْهِ، وَانْحَنى اللَّيْلُ عَلَيْهِ، فَتَرَكَ مِنْ سَوادِهِ قُبْلَةً في عَيْنَيْهِ، ثُمَّ امْتَدَّتْ إِلَيْهِ يَدُ البَشَرِ، فَضَيَّقَتْ دائِرَةَ فَضائِهِ، وَسَجَنَتْهُ في قَفَصٍ.


المَوْصوفُ الرَّئيسُ
الصِّفَةُ
المَوْصوفُ
 الفَرْعِيُّ
الصِّفَةُ
الْخَيالُ / الْمَشاعِرُ


-       ريشُه
_______________
__________________
__________________
__________________


الكَنارِيّ

______________

-       سَوْداوان
__________________
__________________
__________________



-       حالُه
_______________
__________________
__________________

الثلاثاء، 10 أكتوبر 2017

وقت التلميذ من ذهب - تعبير كتابيّ - الصفوف الأساسيّة الرابعة والخامسة والسادسة


وقت التلميذ من ذهب
أَسْمِعُ مُعَلِّمِي دَائِمًا يَقُولُ: وَقْتُكِ يَا سَامرٌ مِنْ ذَهَبٍ. لا تُضِعِ الوَقْتَ دُونَ عَمَلٍ يَنْفَعُكَ.
في حَياةِ النَّاسِ، شَوَاهِدُ كَثيرَةٌ عَلى صِدْقِ مَا قَالَهُ مُعَلِّمِي.
فَالتِّلمِيذُ الَّذي يُحَافِظُ عَلى وَقْتِهِ يُحَقِّقُ نَتِيْجَةً جَيِّدَةً في مَدْرَسَتِهِ.
أَمَّا التِّلْميذُ الَّذي يُؤَجِّلُ عَمَلَهُ إِلى يَوْمٍ آخَرَ، وَلا يَدْرُسُ دُرُوسَهُ في وَقْتِها، وَيُهْمِلُ فُرُوضَهُ، فَإِنَّ الفَشَلَ يَنْتَظِرُهُ حَتْمًا.
والعَامِلُ النَّشِيطُ، الَّذي يَشْتَغِلُ بِهِمَّةٍ دَوْنَ كَسَلٍ، وَيُنْهِي أَعْمَالَهُ في الوَقْتِ المُعَيَّنِ، يَنْجَحُ دَائِمًا، وَيَرْبَحُ ثِقَةَ رُؤَسَائِهِ وَالنَّاسِ بِهِ، وَيَسْتَحِقُّ الطَّرْدَ مِنْ عَمَلِهِ.
وكذَلِكَ التَّاجِرُ الَّذي يَمْتازُ بِالصِّدْقِ وَالأخْلاقِ، وَيُحَافِظُ عَلَى الوَقْتِ، يَرْبَحُ ثِقَةَ الزَّبَائِنِ، بِعَكْسِ التَّاجِرِ الذي يُضَيِّعُ وَقْتَهُ، فَيَخْسَرُ بِذَلِكَ زَبَائِنَهُ وَعُمَلاءَهُ، كما قَد يُؤدِّي بِهِ ذَلِكَ إِلى الإفلاسِ.
هَذِهِ النَّماذِجُ القَلِيلَةُ تُبَيِّنُ لَنَا أَهَمِّيَةَ وَعَظَمَةَ الوَقْتِ. فَعَلَيْنا أَنْ نُحافِظَ على أَوْقاتِنا، وَأَن نَعْمَلَ بِدِقَّةٍ وَنِظامٍ، حَتَّى لا نَنْدَمَ.

مَعاني المُفردات:

شَوَاهِدُ: أَمْثَالٌ            
يُحَقِّقُ: يَحْصَلُ    
يُهْمِلُ: يُقَصِّرُ بِوَاجِبِهِ    
الفَشَلُ: عَدَمُ النَّجَاحِ           
حَتْمًا: أَكيدًا   
عُمَلاءَهُ: أَشْخاصًا يَتَعامَلُونَ مَعَهُ      
النماذِجُ: أشياءُ وأمورٌ مُتَشابِهَةٌ

إحترام المعلّم واجب - تعبير كتابيّ- الصفوف الأساسيّة الرابعة والخامسة والسادسة


إحترام المعلّم واجب
أَنا شَخْصِيًّا أَحْتَرِمُ مُعَلِّمِيَ وَأُحِبُّهُمْ كَما أُحِبُّ وَالِدَيَّ.
أَلْمُعَلِّمُ يُعْطِيْنَا ما عِنْدَهُ مِنْ أَخْلاقٍ وَعِلْمٍ وَ تَهْذِيْبٍ.
أَلْمُعَلِّمُ أَسْعَدُ مَثَلًا رَجُلٌ قَوِيُّ الذَّاكِرَةِ، فَهُوَ مُمَيَّزٌ فِي مَادَّةِ الِحِسابِ، وَالأَدَبِ العَرَبِيِّ. حَسَنُ الهِنْدامِ وَالشَّكْلِ.
شَرْحُهُ عَظِيْمٌ، فَهُوَ يُبْسِّطُ لِتَلامِيذِهِ الدُّرُوْسَ، وَيُوَضِّحُ مَعَانِبَ الكَلِماتِ الصَّعْبَةِ، بِصَوْتٍ عَالٍ.
أَلمُعَلِّمُ كالْوَالِدَةِ والوالِدِ، إِذا سَأَلَهُ وَاحِدٌ مِنَّا عَنْ مَسْأَلَةٍ غَيْرِ وَاضِحَةٍ، أَجَابَهُ بِكُلِّ سُرُوْرٍ وَمَحَبَّةٍ.
مُعَلِّمُنا أَسْعَدُ صَدِيقٌ لَنَا، وَأَبٌ وَمُعَلِّمٌ، يُشارِكُنَا في أَحادِيْثِنَا وَنُزُهَاتِنا وَاَلْعابِنا.
إِنَّ المُعَلِّمَ مِثَالُ الإنْسانِ الكامِلِ: في وَجْهِهِ البَشُوشِ، وَتَرْتِيبِهِ، وَأَخْلاقِهِ وَعِلْمِهِ.

معاني المفردات: 
المُمَيَّزُ: المُفَضَّلُ  
الهِندامُ: الشَّكْلُ الحَسَنُ      
يُبْسِطُ: يَشْرَحُ الأُمْثُوْلَةَ لِتَسْهَلَ
البَشوشُ: الضَّحُوْكُ

تعبير كتابيّ - الصفوف الأساسيّة الرابعة والخامسة والسادسة (رسالة)

       
                           
    بيروت في 20 آذار 2017
أُمِّي الْحَبيبَة،
أَكْتُبُ إِلَيكِ هذِهِ الرِّسالةَ، بِمُناسَبَةِ عِيدِ الأُمِّ، لأُعَبِّرَ عَنْ مَحَبَّتي الخالِصَةِ وَتَقْديري.
      فَغَدًا يَهِلُّ عيدُكِ عَلى الوُجودِ، فَتَعودُ السُّنونُوَةُ لِتُبَشِّرَ بِقُدومِ الرَّبيع. فَما أَجَمَلَ العيدَيْنِ يَقْدِمانِ مَعًا: عيدُ الأُمومَةِ وعيدُ الطَّبيعَة.
      عيدُ الأُمومَةِ يَشْمُلُ الوُجودَ بِالرِّقَّة. فَهْوَ عيدُ يَدِكِ الَّتي هَزَّتْ سَريري، وَذِراعِكِ الَّتي طالَما ضَمَّتْني إِلى صَدْرِك. وَهْوَ عيدُ عَيْنَيْكِ اللَّتَيْنِ سَهِرَتا لأَنامَ، وَقَلْبِكِ الَّذي ذابَ عَطْفًا لأَتَغَذّى مِنْهُ حُبًّا وَرِقَّة.
أَنْتِ تَعْمَلينَ طيلَةَ النَّهارِ لِتُوَفِّري لي الرّاحَةَ الكامِلَة. وَتَشْقيْنَ مِنْ أَجْلِ سَعادَتي. وَأَنا أَعْرِفُ جَميلَكِ وَأَقِرُّ بِفَضْلِك. وَعِنْدَما أُصْبِحُ شابًا سَوْفَ أُبادلُكِ بَذْلًا بِبَذْلٍ وَعَطاءً بِعَطاء.
      ألا دُمْتِ لي، يا أُمّي، وَدامَتِ ابْتِسامَتُكِ مُشْرِقَةً لِتُنيرَ دَرْبي وَتُسَدِّدَ خَطَواتي.

                                                            وَلَدُكِ المُحِبّ

الثلاثاء، 3 أكتوبر 2017

علاماتُ الوقْفِ (علامات الترقيم)




[ ]          " "         ،         " "
( )        ؟   !   ...       ، .   " "
                  [ ]         ...
/    _ : ؛          " "         !    ؟
؛ :       /    .   ( )   /    " "    ؛

علاماتُ الوَصْلِ والفَصْل
أو
علاماتُ الوقْفِ
لعلاماتِ الوَصْلِ والفَصْلِ، ويقال لها، كذلك، علاماتُ الوَقْف، أهميّةٌ مميَّزة مميِّزَة، في اللّغة العربيّة خُصوصٍا. ذلك أنّها تجعل المَعنى أكثرَ وضوحًا، وأكثَرَ دقّةً، والأسلوبَ أكثرَ منطقًا، وأكثرَ ضَبْطًا، ما يُسْهِمُ في الإيضاحِ والإبلاغِ، بالنّسبةِ إلى القُرّاءِ، بعامّةٍ، والتّلامذةِ، بخاصّة. فهي تصِلُ بين جزءٍ من التّعبيرِ وآخر، وبين تعبير وتعبيرٍ، وبين فِقرةٍ وفقرة، ومقطعٍ ومقطعٍ... كما هي تَفصِلُ ما بينها جميعًا. والبارعُ، بين الكتّابِ، مَن يُجيدُ استعمالَها في أماكنِها اللاّزمة. وهي كثيرةٌ، منها:


 (.) النّقطة: توضَعُ في نهايةِ كلِّ جملةٍ تامّةِ المَعنى.
(،) الفاصِلة: توضَعُ بعدَ لفْظِ المنادى، وبين جملتَينِ مُترابطتَينِ، أو مُتعاطِفتَين.
(؛) النّقطة فاصلة / القاطعة: توضَع بعد جملةٍ ما بعدها سببٌ فيها؛ وبين جملتَينِ مرتبطتَينِ مَعنًى، لا إعرابًا.
(:) النّقطتان: توضَعانِ بعد فِعلِ القول، ومشتقّاتِه: قال، قيل، قائلا... وبعد: مِثل، مَثَلا، نَحْو (حين هي بمَعنى مَثَلًا).
(؟) علامةُ الاستفهام: توضَعُ بعد سؤال، جملة استفهاميّة.
(!) علامة التّعجُّب: توضَعُ بعد جملةٍ تعجُّبيّةٍ فيها عاطفةٌ: حزن، فرخ، تأسُّف، دُعاء، استغاثة، تفخيم، تحقير...
"   " المزدوجان / الشَّولَتان المزدوجتان: للإشارةِ إلى أنّ الكلام الّذي ما بينهما، منقولٌ حرفيًا، من دون أيِّ تَصَرُّفٍ.
(   ) القوسان /الهِلالان: لِعبارات التّفسيرِ والإيضاح، والدُّعاءِ القصيرِ.
. . . النقاط الثّلاث المتتابعة / علامةُ الحَذْفِ: للإشارةِ إلى حَذفِ شيءٍ من الكلام المُقتبَس؛ وأما إذا وقعت هذه العلامةُ، علامَةُ الحَذفِ، في أوّل الكلامِ، أو نهايتِه، فيعني ذلك أن جزءًا أوّل، أو أخيرًا، قد حُذِفَ.
[   ]  القَوسانِ المُرَكَّنانِ: يُستَعمَلانِ للإشارةِ إلى إدخالِ كلامٍ على آخَرَ مٌقتبَس.

هذا، وتجدر الإشارةُ إلى أنّ تلامذتَنا، في غالبِهم، لا يُحسِنون استعمالَ هذه العلامات، ومنهم مَن لا يستعملُها إطلاقًا، إلّا في نهاية المقطعِ، أو الموضوع، في التّعبيرِ الكتابيِّ. لذلك يؤمَل التّنبيه والتّشَدُّد.

تعابير ومفردات متعلّقة بحاسّة النّظر

حاجبان كثيفان

تعابير ومفردات متعلّقة بحاسّة النّظر
الشّكل العّام:
بهيّ الطّلعة – جميل – فبيح – وسيم – دميم – حسَنُ المظهر – نحيف – فاتن – ساحر – حسناء – هزيل – ضامر الجسم – ممشوق القامة – فارعُ القامة – قصير – مربوع القامة – شابّ – مسنّ – عجوز – كهل – في خريف العمر – في ربيع العمر – في ريعان الصّبا – طاعن في السّنّ – مرتّب – نظيف.

تعابير الوجه: مُتَهَلّلُ الوجه – ضاحك – عابس – بشوش – مُنْفَرِجُ الأسارير – مُتَجَهّمٌ.
البشرة: ناعمة – نقيّة – مجعّدة – دكناء – زاهية – شاحبة – نَضِرة – نَدِيَة.

الشّعر: مُنْسَدِل – طويل – حريريّ – متموّج – مُنْساب – مُجَعّد – كَثٌّ – أشْيَب – لمّاع – خفيف.

الجبين: عريض – وضّاء – ضيّق – مقطّب – مُتَغَضِّن – مجعّد – واسِع.

الحاجبان: كثيفان – عريضان – مقوَّسان – معقوفان – مهيبان – مُخيفان.

العينان: جاحظتان – غائرتان – كحيلتان – خضراوان – لوزيّتان – عسليّتان – سوداوان ...

ألأنف: أفطس – معقوف – مرتفع – ناعم – منمنم – صغير.

الوجنتان: منتفختان – مورّدتان – زهريّتان – مُكتَنِزَتان – وضّاءتان.

الفم – الثغر: عريض – كبير – ورديّ – كرزيّ.

الاسنان: مرصوفة رصْفَ الّلؤلؤ – ناصعة البياض – نافرة – مفروقة.

اللّحية: كثيفة – طويلة – كثّة – رماديّة – مخطّطة.

العنق – الجِيد: طويل – عريض – ناعم – نافر العروق.

الظهر: مُقَوّس – مُحْدَوْدَبٌ – مستقيم كالرّمحِ – منتصب القامة.

الثياب: نظيفة – متّسِخة – أنيقة – رثّة – بالية – ممزّقة – يُسوّي هندامه – حَسَنُ الهندام – يعتمرُ قبّعة – ينتعلُ حداءً – يرتدي ثيابًا – يُهْمِلُ هندامه – يتّشّحُ بالسّواد – يلتفُّ بعباءة – يضعُ ربطة عنق – تعلو وجهه نظّارات.


أفعال النّظر: أبصرتُه – حدّقْتُ به، وإليه، وفيه – كحّلْتُ عينيّ فيه – تأمّلتُهُ – عاينْتُهُ – تفرّسْتُ به – لمحتُهُ لمحًا – وقَع عليَّ بصره – حطّ عليه نظري – سارقْتُهُ النّظر – رنوتُ إليه – نظرتُ إليه بنظرة ساكنة – خالسْتُهُ النّظر.

الجمعة، 11 مارس 2016

تعبير كتابيّ (للتمرّن) - الحلقة الثانية




الموضوع رقم 1:
   أختارُ فَصْلاً مِنَ الفُصولِ الأربَعَةِ وأَتَحَدَثُ عَنْهُ واصِفًا أبْرَزَ مُمَيّزاتِهِ الطّبيعيّةِ وذاكِرًا أَبْرَزَ تَصَرُّفاتِ الناسِ في أَثْنائِه.

الموضوع رقم 2:
    أَتَخَيَّلُ أَنَّ لُبْنانِيًّا مُغْتَرِبًا عادَ إلى لُبْنان. كَيفَ رَحَّبَتْ بِهِ ضَيْعَتُهُ؟ وماذا فَعَلَتْ لاستقبالِهِ والتّعبيرِ عن مَشاعِر أبنائها تجاهَهُ؟ أَتَخَيّلُ شُعورَه وانطباعاتِه.

الموضوع رقم 3:
    يَقْضي الإنسانُ على الطّبيعَةِ الّتي يَعيشُ فيها بِتَصَرّفاتِهِ المُضرَّةِ بالبيئَة. أَصِفُ عَمَلاً أو مَشْهَدًا يسيءُ إلى البيئةِ والطّبيعةِ وأذكُرُ ما يُسبّبهُ من أَضْرارٍ  للبيئةِ بِشَكل عامّ وللإنسانِ بِشَكلٍ خاصّ.

الموضوع رقم 4:
    أختارُ شَخْصًا أَعْرِفُ الكَثيرَ عن تاريخِ حياتِهِ. وأُخبِرُ أبرَزَ ما جَرى مَعَهُ مرورًا بحادثةٍ مهمّةٍ أَثَّرَتْ في مجرى حياتِهِ وأختُم بانطباعاتي ورأيي فيه.

الموضوع رقم 5:
     شاهَدَ هِرٌّ فَأرَةً تَدْخُلُ حُجْرَها، فوقفَ عِنْدَ بابها يُحاول إقناعَها بالخروج. أتَخَيَّلُ الحِوارَ الذي جَرى بينهما وأروي ما جَرى.

الموضوع رقم 6:
     وَقَفْتَ على شُرْفَةِ مَنْزِلِكَ الرّيفيّ، والطَّبيعةُ شاحِبَةٌ ذابلةٌ أمامَ ناظِرَيْكَ، وَفَوْقَكَ طُيورٌ مُهاجِرَةٌ تَعْبُرُ السَّماءَ مُتهادِيَةً كالأفْكارِ الحَزينَةِ.
صِفْ ما شاهَدْتَ في بِضْعَةِ أسْطُرٍ، مُظْهِرًا شُعورَكَ وانْطِباعاتِك.


الخميس، 4 فبراير 2016

تعابير في وصف المطر والريح والبرق والرعد والثلج


تعابير يمكن للطالب أن يستعملها

في وصفِ السَّماءِ الكثيرةِ الغُيومِ:

-      اكْفَهَرَّ وَجْهُ السَّماءِ
-      قَطَّبَتِ السَّماءُ وَجْهَها
-      تَلَبَّدَتِ الغُيومُ في السَّماءِ
-      اسِوَدَّ وَجْهُ السَّماءِ
-      أَخْفَتِ الغُيومُ وَجْهَ السَّماءِ
-      قَنَّعَتِ الغُيومُ السَّماءَ

في وَصْفِ الرّيحِ:

-      هَبَّتِ الرّيحُ
-      الرّيحُ الهَوْجاءُ
-      ريحٌ زَعْزَعٌ (شديدة)
-      الإعْصار
-      صَفَرَتِ الرّيح
-      جُنَّتِ الرّيحُ
-      جَلَدَتِ الرّيحُ الأشْجارَ

في وَصْفِ المَطَرِ:

-      الرَّذاذُ (المطر الخفيف)
-      الوابِلُ (المطر الشديد)
-      سحابٌ هَتونٌ (كثير المطر) – هَتَنَتِ السماءُ: هَطَلَ مطرُها بغزارة
-      مَطَرٌ مِدْرارٌ (كثير وغزير)
-      انْهَمَرَ المَطَرُ
-      سَكَبَتِ السَّماءُ دُموعَها
-      صَبَّتِ السَّماءُ دُموعَها
-      ذَرَفَتِ السَّماءُ دُموعَها

في وَصْفِ البَرْقِ

-      لَمَعانُ البَرْقِ (لَمَعَ)
-      وَميضُ البَرْقِ (وَمَضَ)
-      أَوْمَضَ البَرْقُ
-      لَمَعَتْ سُيوفُ البَرْقِ
-      تَفَجَّرَتِ السَّماءُ صَواعِقَ
-      مزّقَ البرقُ صفحةَ السماء

في وَصْفِ الرَّعْدِ:
-      هَديرُ الرَّعْدِ (هَدَرَ)
-      قَصْفُ الرَّعْدِ (قَصَفَ)
-      قُرِعَتْ طُبولُ السَّماءِ
-      رَعْدٌ كَعَزيفِ الجِنِّ
-      رَعْدٌ كطُبولِ الجَحيمِ

في وَصْفِ الثَّلْجِ:

-      ثَلجٌ كَالقُطْنِ المَنْدوفِ
-      تَطايَرَ النَّفْنافُ
-      تَجَمَّعَتْ نُتَفُ الثَّلْجِ في الزَّوايا
-      فازَ الأَبيَضُ عَلى الأَرْضِ
-      ارتدتِ الطبيعةُ ثوبَها الأبيض – ثوبَ عُرْسِها

-